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완간된 게
2001
년이니까
박인규
보도를 보니까 고양이학교를 쓰신 동기를 말씀하시면서
93, 94
년도에 전교조 선생님들이
복직을 했더니 아이들이 굉장히 달라졌더라 특히 문신 피어싱을 하면서 몸을 표현의 수단
으로 쓰더라 그래서 신화를 공부해야겠다고 말씀을 하셨는데 저는 얼핏 듣기에는 문신이
라는 것과 신화라는 것을 연결시키는 게 이해가 잘 안 가더라구요.
김진경:
94
년도에 복직한 해직교사들 중에는 정신과 치료까지 받은 사람들이 굉장히 많습니다
박인규
왜 어느 정도였길래 그랬습니까
김진경:
아이들과 의사소통이 안 되니까요 굉장히 아이들에 대한 애정이 많은 선생님들인데도말입
니다 그래서 이 변화가 뭔가를 추적해 봤는데 그때 머리에 물들이는 문화가 막 시작되던
땝니다 그 문화가 뭔가를 찾아보니까 그 문화 중에서 가장 극단적인 게 문신이거든요 문
신은 고대부터 쭉 있었던 행위인데 이 문신에 대한 사고가 어떻게 변했나 보니까 아주 고
대 신화시대에는 문신이 종교적인 신성한 행위였고 고대국가가 만들어지고부터 우리 세대
에는
……
지금은 문신이 아주 나쁜 거죠 그런데 한
3000
년만에 아이들의 의식이 변한 거
거든요 문신을 상당히 긍정적으로 보는 방향으로 사람의 의식구조에서 문신을 긍정적으로
본다는 것은 자기 몸을 적극적인 표현매체로 본다는 건 의식구조에서 몸 의지가 대단이
높아졌다는 거죠 그런데 우리는 그런 의식이 아니잖아요 이성주의가 대단이 높고 몸의 욕
구는 대단치 천하니까 참아야 되고 통제돼야 된다는 의식을 갖고 있잖아요 그런데 지금 아
이들은 굉장히 큰 변화를 하고 있는 거죠 역사적으로 보면 가장 몸 의지가 높았던 문신을
가장 긍정적으로 생각했던 시대가 신화시대거든요 그런 점에서 아이들의 변하는 의식구조
가 우리 세대보다 훨씬 신화적 사회하고 친화성이 굉장히 높아지겠다 그래서 이게 아이들
의 중요한 코드가 될 것 같은데 그렇다면 이게 뭔가를 한 번 봐야 되는 거 아닌가 해서 공
부를 시작했죠.
박인규
고양이학교가 부 부까지 나온 걸로 알고 있는데 못 보신 분들을 위해서 부는 어떤 내용
1 ,2
1
인지 소개를 해주시죠.
김진경:
내용이 굉장히 복잡해서 줄거리를 말씀드리긴 그렇구요 독자들 나름대로 이해하면서 읽으
면 되는 건데 작가로서 깔고 있는 주제의식은 이런 겁니다 고양이학교 부의 경우 우리
1
가 살아온 시대가 서구중심의 근대잖아요 식민지경험도 했고 그게 상당한 폭력성을 갖는데
과연 그런 비대칭적인 서구는 우월하고 다른 데는 열등하고 인간은 우월하고 자연은 맘대
로 할 수 있는 열등한 존재 이런 식의 비대칭적인 사고 이런 것들의 폭력성을 넘어설 수
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